世界历史

HISTORY
第一纪文明

科技发展

某个世界性科学组织提出了“意识同化”的构想对在这个故事里作死的总是科学家,以连接全人类的深层意识并使感官共享,来达到“一个人的幸福等同全人类的幸福”、“消除理解问题”“共同进步”的目的。

六维律波的发现

塞纽·帕罗尼克(Thaniol Parronyk),在他77岁那年公开发表律波和律场的存在。可以类比着理解为磁场,电场,力场等等近似的一种场,以及其中具有两种形态的律波。而这些律波都来自于六维位面的能量源。

从更高的维度传递来的律波是携带着信息的,显然,释放出这种律波的是具有高等智慧的生命体。

换言之,帕罗尼克是第一个注意到在更高维度的地方,存在着另外的生命体。因为被认为在漫长的时间内从未干涉过世界,而被认为在观测着人类所在的位面。

尝试连接六位位面生命体

帕罗尼克及其学派的后继者,潘洛斯和古萨迪杨,持续研究着这能量体,并且试图与它取得联系。然而因为无法理解律波中携带的信息和语言,人门决定通过让实验体的脑波与它们发出的律波共鸣,来试图与他们沟通。

第一个实验体 菲迪莉娅

菲迪莉娅·麦克罗伊(Fidelia McElroy),是第一个以自己作为实验题,尝试与安缇诺弥进行脑波共鸣实验的学者。但遗憾的是,她的实验失败了:在她口述“一号实验体看到了光”之后,她因身体内部自燃而死。

持续进行的共鸣实验

人们逐渐意识到,人类的脑波在共鸣时很容易受到干扰,大多数实验者在初始阶段就直接脑死亡了,还有一部分因为无法承受巨大的信息流和能量而自燃(一般从视神经和听骨开始自燃,焚烧的程度各有不同,非常少数会在失去视力和听觉的情况下活下来)。

不同生命体的适应性不同,这取决于他们的基因、智力、发声声域、视觉敏感性等等一系列复杂条件。

第一匹伊榭

在数十年后,一个名叫修菲萨·拉穆森·格雷希斯(TheophilsaRamson Greysis)的青年成功与六维生命体共振,并获得了与它们相连的资格。

并且因此,他也升格成了更高等的存在(进入五维位面),也能理解了六维的那个生命体的语言,获得了更多能力。

他意识到,那个六维的生命体是具有两种对立的意识的统一生命体,这就是律波呈现出两种形态的原因。这个被命名为二元的安缇诺弥的生命体本身就具有能量,并且可以通过五维位面的他,传递到人类的世界中。

后世将修菲萨称之为,最古老的伊榭辛珀拉。

关于伊榭辛珀拉→

能量饱和

修菲萨在成为伊榭后,积极地配合了人类的实验,并且告诉他们关于六维生命体的二元性、它们在观测着世界、具有自己的语言(弗拉夏语)等等。

在那之后,实验继续着,更多的伊榭诞生了,人们也更清楚适合成为伊榭的各种条件。在诞生了九匹伊榭辛珀拉之后,能量达到了饱和。

文明交替期

人类的分化

随着大量的律能降临在这个位面上,人类自身的脑波受到影响,也开始向着新的方向进(yi)化(hua)。

这种出现的新人类可以运用安缇诺弥的弗拉夏语,通过歌唱而直接利用律场内的律能。从宏观上看,就像吟唱法术一样。

一开始,人们认为这是人类开始了新的进化方向,于是将他们称为“新人类”(即符拉夏语中的玛歌嗣)。然而好景不长,新人类们并非天生就懂得符拉夏语,未经过系统学习、无法很好地使用音律的能力的他们造成了严重的社会问题。

人类开始重新定义他们,称呼他们为“感染者”,意指这种人类进化具有遗传性,数量越来越多的特点。

关于玛歌嗣→

矛盾激化

进化是随着生殖展开的,并且普通人类也对芒果们存在着偏见和歧视,可以参考X战警或者高●种系的那种感觉,感染者和旧人类产生对立情绪,最终导致战争爆发。

这也是第一纪文明向第二纪文明过渡的开始。

文明衰退

持续的战争导致了文明倒退。不仅如此,在战争过程中,还出现了人类被寄生的现象。这种寄生无论宿主生死,都会被转化为一种会对环境进行定向改造的生物,之后被命名为莫以亚拓

伊榭平息战争

那些曾是实验志愿者的学者——如今的伊榭辛珀拉。它们完全脱离人类位阶,运用着它们的能力试图平息战争。

在这个过程中,它们将一些危险的词(比如核弹之类的[表情])从弗拉夏语概念中剔除,以防止世界毁灭。

第二纪玛伊亚摩斯文明

文明交替

在玛伊亚摩斯文明发展到巅峰之后,逐渐会有无法使用音律,但擅长理性思维和理解利用外源世界的刹裔托(Chaito)诞生。

如同第一纪文明毁灭一般,双方发生战争,刹裔托战胜玛歌嗣,重新建立基于科学的提柯诺嘉文明,然后循环往复。

每一纪包括一个玛依亚摩斯文明和一个提柯诺嘉文明。在循环的历史演进中,之前文明的历史则变成了接下来的文明中的神话传说得以流传。

文明复兴

当感染者——乐者战胜了旧人类(古代种)后,文明也已经倒退回了黑暗时代。他们一边摸索着弗拉夏语的词汇,一边开始利用获得的律能构建了基于魔法的文明。

这就是第二纪的第一个玛依亚摩斯文明。

由于旧世界文明已经毁灭了,为了防止日常使用弗拉夏语出事,乐者们根据弗拉夏语设计了人工语言安缇诺弥语,作为正常沟通的官方语言。

文明交替期

第二纪中,伊榭辛珀拉们也对人类的生存进行了相当多的干涉。

在第二纪的提柯诺嘉→第三纪玛依亚摩斯文明中,因为伊榭们存在分歧且没有建立良好的规则,第二纪的文明过渡期及其惨烈,伊榭互相厮杀,到文明交替期结束时只剩下了两匹。

——提柯诺嘉的修菲萨(Theophilsa)和玛依亚摩斯的歌蒂法尔(Godivar),为了防止重蹈覆辙,他们订立了伊榭的信条,即玻尔兹曼诫约

但同时,伊榭本身可以和人类订立诫约,通过仪式让他们成为自己的眷族,即属徒。一匹伊榭只能拥有一个属徒。

平行纪元

然而,由于五维观测者的介入,导致时间和空间的扭曲错乱——空间地理完全重塑,甚至连实际存在的地理面积也完全改变;而时间变成了梅比斯环一般的结构。从第二纪开始的平行纪中,二重文明同时演进,互相转换。而生命的存在则像独立存在后投射在两层表面一般同时存在于两个文明之中。这就是平行纪以及所有文明发展可能的意义。

玻尔兹曼诫约

  • 伊榭是见证者,一切使命以观测历史为重
  • 当伊榭杀死了对立的伊榭时,有义务引导后者的适格者到伊榭座上
  • 伊榭不得在文明进行时中干涉人类和彼此征战
  • 伊榭不得无缘由人类面前现身,也不可随意杀死人类
  • 伊榭不得与多个人类立约
  • 伊榭之间只可以保持最低限度的接触
  • 无论任一方的伊榭,不可以杀死身为观测者的第九匹。

疑问解答

Q&A

来自 巫马南良

你看看我说的对不对哈,我大致理了一下对于第一纪元的理解_(:зゝ∠)_。

世界观从时间线上大致分为第一纪元和第二纪元。第一纪元的时候发展平稳,导致世界发展到了极致后,走不动了,也解决不了世界性问题,于是科学家们就想搞乌托邦之类的思想精神,研究过程中发现了来自更高层面的意识体,这个意识体由两个对立的意识组成。然后科学家希望利用这个意识体解决人类目前面对的问题。提出设想并进行大量实验后,两种对立的意识分别附体于8个人类,第9个人类同时接受了两种。然后在这9位特殊结合体的影响下,人类开始“变异”发展,变异体和人类本身发生碰撞,矛盾激化后发生毁灭性战争,最后在初代特殊结合体的帮助下勉强完善了世界的发展,是这样的咩?
感谢来信——!!!!!!!(旋转炸裂升天
首先呢,这个世界观其实不止两个纪元(从后面的创作集你能看到,晚钟是第三纪的故事,楚城第七纪,静默的地平线第74纪23333),单独挑出第一纪和第二纪来说明,是说第一纪文明是特殊的,实际上是就是我们现在的现代文明,
你对第一纪文明历史发展的理解完全正确!!非常感动了!!!给你一朵小红花xxxxxxx
而从第二纪开始,就是不停地从魔法文明,过渡到科技文明,再到魔法文明,无限循环,每次地文明过渡期,都和第一纪过度到第二纪一样会发生战争,不过规模或大或小。每一个魔法文明+一个科技文明=一纪,这样计算的。也就是说,在《晚钟》(第三纪提柯诺嘉文明末期)之前,已经是从第一纪,至今,经历过2次魔法文明、2次科技文明了。而《静默的地平线》之前,则有74次魔法文明和73次科技文明。

结合体也就是伊榭,是每一代都有9个人这种,一代一代交替的吗(因为有初代之称所以好奇)?靠什么交替呢?他们的寿命是如何的?

关于伊榭的传承
伊榭,是一直保持着最大值9匹的情况。它们不受寿命限制,如果不被对面的伊榭打死就可以一直存在(???)
一般来说,伊榭会发生争斗都是发生在一种文明过渡到另一种文明的时候,一般我们都将那称之为文明交替期。第9匹的观测交替期的伊榭也只在那个时候才会出现。当文明交替期结束,到下一次文明交替期,中间有一整个文明起步发展到繁盛的时间,足够让剩下还存在的伊榭有时间去找后继者们——没错,伊榭的传承规则是:杀死了伊榭的那位伊榭,有义务去寻找自己所杀的伊榭的后继者,即引导合适的人类成为伊榭。这个过程究竟是举行仪式还是接受试炼,或者还有别的什么方式,这个就不得而知、因情况而有所不同吧~(换句话说,无论大家创作的时候怎么设计,基本都是可以的!
另外,初代的伊榭和后面出现的伊榭并没有任何区别,只是伊榭是一种随着时间沉淀逐渐强大的生物,他们活的越久,能力越强。所以初代看起来比较强就是这个原因23333(如果他们能活到后来的话。

然后伊榭是双面性的吗?它所带来的变异和最后的混乱是无意识的还是能控制的?初代和后代伊榭的区别是?

伊榭与其说是有双面性,不如说,是接受了两种不同的意识的能源,而有了不同。接受了提柯诺嘉的能源,就是提柯诺嘉的伊榭,反之亦然。带来的变异和混乱都是无意识的,他们本身不是带来灾厄的生命体,只是因为高位能源的降临,人类分化,所以说,是人类本身导致了混乱。

对于人类利用对立意识,作为本源的高层面意识体的反应是什么?

对于人类利用对立意识这件事情。不知道你阅读过安缇诺弥的资料吗?实际上,两种意识源隐射的就是读者和作者。角色们利用的高位能源,换句话说,就是读者和作者(更高位的意识)对他们投射的不同情感,这种情感会促使读者和作者影响故事的发展,影响角色的命运。所以,是的,你对不同的角色向你祈求和诅咒,你会有什么样的反应呢?

也就是说创作背景就可以从这些交替发展的世界中选取吧?

是的,就是这样~
比如说,你可以参考创作一览界面,Pixy的《楚城日落》。Pixy是我的一位朋友,她最近拖家带口(……)地来二律这边玩了23333她将故事背景定在第七纪提柯诺嘉的文明交替期,这样她的故事发展就完全独立,不用担心会影响到我自己创作的其他主线故事啦!

在这个世界观里,是只有人类这一种智慧生物的设定么?还是说会有很多类人生物,只是在世界更替的过程中都撑不下来?以及伊榭只会在人类中产生么?

目前我创作过的伊榭都是出自人类,但是这也不一定啊!!!由其他生命演进成的伊榭,这是完全允许的,难保有的伊榭更喜欢小动物啊不是(???

关于属徒的设定,唯一的条件就是被契约人必须让该伊榭胎种的“一部分”进入体内——这里需不需要双方自愿?还是说全凭伊榭控制?胎种指的是伊榭所附身的生物吗?然后艾瑟尔是指的啥.....没找到这个名词的解释_(:зゝ∠)_

艾瑟尔是原本的音译,属徒(Wsarl)。胎种就是指伊榭出现在现实时的形象的血肉之类的, 因为原本伊榭其实是身居更高的维度,向下出现在我们的世界时,其实是“投影”一样的感觉。所以指代的是这个。另外,关于双方自愿的问题:其实这个诫约需要的是两个条件:伊榭的一部分进入人类的体内(一般可能是食用、输血之类的比较常见);伊榭承认了人类的名字的概念为自己的属徒。只要达成这两个条件,诫约就成立。……虽然目前好像没碰到过伊榭强买强卖(??)的情况,不过你这种问法好像确实有这种操作……23333333333

感染者指的是刹裔托和玛歌嗣还是单指玛歌嗣?

感染者是在提柯诺嘉的科技文明时,人类(也就是刹裔托)对玛歌嗣的称呼。他们不明白为毛有人突然能唱歌使用魔法,而且这种能力是遗传的,所以认为这是一种基因病变,才将他们统称为感染者。当然,认为这种称呼是个侮辱的有组织有纪律的玛歌嗣也不在少数啦!

来自 压感猫

玛歌嗣只要天赋足够就可以扭曲任何现实吗?还是有家族的限制只能在某些方面进行扭曲?

并不是!首先,他们能够扭曲的现实,取决于他们的词汇量(是的,其实目前符拉夏语的词汇量很有限,很多杀伤力比较高的词汇不是一般人都知道的)和其能力有关,另外,符拉夏语是分调性的,每个玛歌嗣一般都属于一个调,他们能使用的音律大多都是这个调性的,想要使用其他调的会打折扣or很困难or使用不出来。

很多杀伤力比较高的词汇不是一般人都知道的——这个是固化了吗?

有些固化了,有些是人们还没发掘出来。之前也说了,符拉夏语是神明的语言,对于一个未知语言,我们如何能学习它的词汇呢?当然是一个一个发音试了……

对使用律能会对玛歌嗣产生副作用吗?

…………如果你唱跑调了的话会反噬的!唱错词了/跑调/卡壳都会有风险hhhhh
但如果唱的完美就应该没问题!!!顶多就是废嗓子233333

来自 提剑的人

时间的梅比乌斯环的逻辑链条是什么?具体来说,通过看设定可以知道,根源在于五维世界物品的干涉,而表象则在于从第二纪元开始,文明不停的更迭循环往复,但在这之间的联系链条是什么?

我可以推演(YY)出的是,两种意识大概可以代表唯物和唯心的基本对立世界观,而由于意识存在的层次极高。高维意识降落于低维,由纯粹的意识变为了兼具能量特性的混合体,而这种混合体在意识的主导下具备了改变现象和规则的能力。更进一步,由于其本身是意识,因而也会受到人类意识的影响,虽然后者相对于前者在个体的质量上太过渺小,但由于基数众多,虽然无法直接决定前者的存在与消亡,却也间接影响了其对该世界能够发生的作用的大小,因此而出现了两种根本对立的文明及其更迭。这是我脑洞的思路,不知道是否和你的初衷一样。
逻辑链条实质是场中的律能。实际上并非是五维/六维意识体直接干涉人类,而是因为伊榭的诞生,更高维度的能源能够以更加直接的形式影响人类——也就是律能本身,通过影响人类松果体来主导人类在繁殖和遗传时的分化,就有点类似于辐射导致的变异,但律能导致的人类分化时定向的。这因为律能只有两种形态,只会向玛歌嗣和刹裔托两种形态分化;这两种律能是会互相抵消的,并且其强弱也是随着时间呈现正弦曲线波动的。也就是说,在某一历史时期,M形态的律能比T形态的更强,那么会主导人类多分化成玛歌嗣,这样玛歌嗣的数量占上风时,就会建立玛依亚摩斯文明,当M形态的律能逐渐弱于T形态,那么开始有刹裔托诞生。这两种形态的人类从根本上就是无法互相兼容的,势必会引起战争(并且随着律能的影响也间接决定了某一种人类的数量越来越到),最终在T律能更强的条件下,刹裔托会开始建立以科技主导的提柯诺嘉文明,然后循环往复。

对于提柯诺嘉所带来的改变究竟体现在哪里?

设定中有谈到歌者和智人种,歌者源于另外一个意识,所改变显而易见,而智人种虽然也有着介绍,但似乎只是比原本的古代种更为聪明,而这种聪明的体现则为黑科技。这本身似乎也说的通,毕竟这个意识代表的是唯物的哲学观,但那么这样的观念下,神明存在的意义何在?还是说这些神明本身,其实即是古代种们尚未探寻得到的知识(规则)的具象化,所以信奉知识等于信奉神明?
这个故事里的科技和魔法是可以互相解释的。

打个比方说,歌者是更擅长听觉,对声音更敏感,他们认为自己的歌声是一种祈祷,用特定的语言向神明祈求就能唤来魔法。然而这如果用科学的角度来探讨,实际上是“歌者拥有更加发达的发声器官,他们发出的某一频率的声音(也就是符拉夏语的词汇)能与律能共振,也就是说直接利用律能并且将其转化为其他形态”。

——也就是说 对于智人种 实际上也可以利用科技达到魔法类似的效果 只是相比于歌者,这样的效果实现过程少了神秘感?

——对的,比如打火机就跟芒果唱歌点火一样

如果我前面的推论大致正确,我还是不能解释另一个问题,就是为什么每一纪元最终会回归于零?

我看过入坑指南里面的QA,里面谈到每一纪元会包含2个文明的更迭,那这两个文明是并行存在只是存在于强弱之分,还是一者在某一段时期会完全取代另一方,占据绝对的主导,然后逐渐衰落被另外一种取代。如果是前者似乎可以理解为什么会湮灭,即两种文明在不断的牵扯下,人类意识的力量达到均衡,因此五维意识的力量也达到均衡,在这样的情况下,势均力敌的两者因为根本的对立而爆发出毁灭世界的战争,并最终以两种意识结合体的神明的出现作为节点。如果是后者,则有点奇怪,因为这必然会存在两次文明的战争,一次发生在中期,一次发生在纪元末期,为何只有纪元末期的会引导走向虚无?
是按时间顺序,每一纪是按照玛依亚摩斯->提柯诺嘉->(下一纪的)玛依亚摩斯->提柯诺嘉 这种顺序进行的。但因为文明始终没办法向更高阶的方向发展,而总会在鼎盛之后转为另一种文明从零开始(或者从一半开始,这取决于文明倒退的程度),所以被认为是循环。

每一个玛依亚摩斯->提柯诺嘉 和提柯诺嘉->玛依亚摩斯 都会出现战争和导致文明倒退,只不过因为一直都是这个顺序,所以按照一纪=玛依亚摩斯+提柯诺嘉这种顺序会比较好解释。

来自 电科社团

两种语言主次的问题。相较于安提诺语,符拉夏于才是真正与世界观紧密相关的东西,但对前者的设定和运用显然要比后者更为详细和频繁,这样感觉有点倒置

日常使用的语言的存在感似乎还要大于符拉夏语,后面会有符拉夏语的吟唱么?
一个语言的资料完整度取决于这门语言的使用人数、信息含量等。
日常使用的语言存在感大于符拉夏语的原因也很简单,安缇诺弥语是一种语法工整的人工语言,人们每天都在使用,所以资料相对来说肯定是更多。而符拉夏语就像是一种原生的、还未完全被人类破解、并且在晚钟的时代早已失传的语言,只有少数人还记得一些词汇。换算到现实,安缇语的地位类似英语,而符拉夏语就像阿卡德语一样。这个存在感肯定不一样啊……!
官网记录的符拉夏语资料也很不完善,不像安缇语那么规范,有一部分原因也是为了体现这种语言的神秘性XD

文明演变问题。律能的波动呈现一个正弦函数,那么问题是正弦函数的系数是否确定,魔法文明和科技文明每次存在的时间是不是大致确定的?

  • 律能的波动呈现正弦函数,实际上是一个笼统的说法:应该说,每一次波动都近似于正弦曲线,因为律能的强弱取决于很多因素,比如观测的程度(六维的意识体的观测会影响律能波动),或者伊榭的数量(伊榭出现在四维位面本身最初就是为了扩大律能能够波及到范围),甚至玛歌嗣和刹裔托的数量(芒果数量越多,律能会越偏向玛依亚摩斯,即会导致芒果数量越来越多,社会形态向魔法文明过渡,这是一个正反馈相关关系)。所以每次文明的长度都不一样的。
  • 换句话说,我们,作为故事里的六维意识体,“我写了一个故事,吸引了一些人来观看”——这件事本身就会影响律能波动和故事中的社会形态变化。换句话说也就是“作者和读者的参与度越高,会令故事更完整地发展下去,从而导致故事中的律能发生波动,按照大家设想的方向发展”,从动机上将创作者和观看者按照自己想法设计故事合理化了。

那么前一个文明对后一个同样属性(魔法或科技)文明是否存在一定的文明传承?

如果不存在,那岂不是意味着很大概率,每一纪元的文明到最后的演变层次都差不多?,即不可能存在一个纪元科技文明发展到 维多利亚时代,一个纪元却已经开始星球探索了
前一个文明对后一个文明有没有传承作用?这个答案是不确定的。比如写第七纪的朋友想要沿用第六纪故事里的一些想法,那大可设计第六纪到第七纪文明在一定程度上传承了;另一个16纪的朋友说我想全部按照自己的想法走跟你们设计过的没关系,那大可设计15纪的时候文明完全倒退重新搭建了。
不过大多数情况下,从科技文明推到芒果文明这个过程中,大部分科技都会失传。

世界观中魔法。其发展看似更为直接有效,但实际却有点类似速成的法子,存在天花板,且会随着律能的波动而波动,而科技则没有类似的顾虑。因此从时间和历史旁观者的角度,科技其实才是最大化利用资源且最有效率的发展路劲,而魔法则成为补充?

可以使用音律的玛歌嗣是不是在逻辑思考、数学能力上不如刹裔托?
并不能这么理解。应该说,他们看待世界的方式本来就和插头不一样。
在插头看来是数学和物理,芒果听到的是不同的旋律和声音。

提剑的人:身体素质决定了二者基本世界观的不一样,物质决定意识。

柏锐:打个比方,比如说插头可以扫几眼就能读完一张纸,因为他们在视力这一方面有着相当的天赋,可以同时处理大量图片信息,但是芒果就不行;同时,芒果可以在一大团声音中辨别出每个人在说什么,他们在听觉上有着多线程处理的能力。
柏锐:不知道我解释得清不清楚,因为人的思维方式和天赋不同,他们对待(……不能说看待了,看待这个词本身就是从插头的角度上来解释了)和理解世界的方式也很不一样。

柏锐:比如说在《晚钟》发生的年代,电影竟然还是默片,……的主要原因就是如果一边放片子一边放歌,插头们是难以理解的,就像在斯黛拉俱乐部里人们很难感受到谢薇蕾特歌声中的悲伤一样,那是一首很忧伤的歌你能理解对吧?但是故事里不少人感受不到。

提剑的人:我大概能懂了 同等智商下 两个物种因为认知方式的不同,导致无法相互利用对方发展起来的文明

魔法是不是可以速成的,和需要学习的科技不同?
柏锐:……无法速成啊!就哪怕你知道了每个符拉夏语的词汇的意思,使用魔法类似于要求这个芒果有着张口就编个歌词唱出来、还要把这个旋律升降调的能力,即使是对于现实中的人类来说,现代人我觉得职业歌手也不一定做得到……

使用魔法需要旋律、合适的调性、歌词等等

调性是指本身的音质么?我有看到类似 每个人能够使用的词语是有限度的,因为音域的不同

不是,是旋律的调
C大调a小调F大调这种。每个调对应不同的效果范围,你可以理解为达到目的的方式不同

我打个比方喔
比如说,我要点个小火把,这就是个不太难的小法术
然后我有一句旋律,比如1234,5671
那么我要用这个旋律怎么唱这个效果呢?首先先把歌词填好——把这些符拉夏语词汇组成8个音节的歌词
比如:
[p- pil tple o- tul- j.
Pai Pil Eypok ol Eytrol th
歌词是 我渴求:万能的神明,请让这把火把猛烈地燃烧
好,现在歌词写完了

1234 5671这个旋律是C大调的
我们要唱的是物质系pai调(=现实中G大调),这就需要升降调
那就要把旋律变成
5671 123#4
然后用5671 123#4的旋律唱歌词

这只是个最浅显的小法术就需要这些工序,所以越复杂、效果越惊人的旋律就需要大量时间准备和练习
熟练的芒果也不是能够速成的!!!!就和插头也不是普通人就能当工程师的一样

提剑的人:
我这样理解下:
调是指法术类型,
词是指法术基元,类似于编程的基础词汇
旋律是指法术逻辑
柏锐:可以大致这么理解!真的不学习也没办法使用魔法的!跟插头不学习也搞不了科技一样

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