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关于圣歌德嘉的问题都可以在这里得到解答!

(怪想法)乐者的歌加buff的机制是什么,如果两方都是乐者,乐者a唱了一段给自己加buff的乐段同时乐者b也听到了,那是不是两人同步加了buff

不会的,歌有指向性,你歌词里没有指明是给谁那就没效果好吧!

(一些迷思)安博在论文答辩的时候怎么办?“……导师您听我唱一段?”

他真干过这种事,只不过是在上一个人答辩时偷偷扒在门口唱的(因为真进去了就没机会高歌了)。结果没唱完就被路过的德拉蒙德丢了出去。两人就此结下梁子。

一般来说几个祷告语(之主在上,歌德嘉在上,伊榭辛柏拉,伊榭在上)有什么使用场合上的区别吗?主角们对于这几个祷语又有什么倾向呢?(例如拉维恩会脱口而出伊榭辛柏拉,海森诺之主在上和歌德嘉在上都有说过什么的……)还是纯粹大家想到什么说什么?

相当于天啊,我的老天爷啊,我的小祖宗欸。你能说出前面仨有啥区别吗(。

迷思)莱泽列的赌技是天生的吗,这种生草的技巧也能遗传吗…?

所谓赌技遗传的本质是莱泽列天生灵活的双手和敏锐的感官。他作为真正的属徒,虽然信物和名字都不在身边,但仍旧保有一些超出常人的地方。虽然他本人觉得这件事稀松平常,但也隐约察觉到不是每个人掂量手中的扑克时都能从手感和重量判断牌面的。

马尔纳萨家是不是祖传的颜值高+天才头脑,狠狠羡慕了……

确实(爆笑)天才头脑倒算不上,实际上论说科研能力,目前登场的马尔纳萨中也只有赛因特特别能干。他们家可能是祖传的领导+管理+洗脑能力吧

西伊瑞教对于之主、伊榭、属徒的态度是怎么样的呢?教会高层真的不知道伊榭离现实那么近吗?

教会高层并非不知道伊榭的真相,但他们必须宣传西伊瑞教教义的权威:伊榭和属徒都是神圣而不可企及的。宗教的本质就是保持神秘,而距离能够加剧敬畏之心。如果人们知道伊榭和属徒就和楼下早上六点出门遛弯买大白菜的邻家老大爷一样亲近,那么信仰之力就会荡然无存了。

安博会不会研究音乐对农产品生长的影响这样生草的课题,想看他对着番茄唱一天歌(什么)

安博和谢薇蕾特一样都是精神系的乐者,所以确实有可能做这种生草的事情。结果他花了一年半写了篇《论植物思维与意识的形成》并以地瓜听歌后产粮增长5%为例证。当然很快被打了回去。

那年整个秋天学会顿顿都在供应地瓜干。

对于各位主角来说,“家”的概念是什么呢?毕竟目前来看的话主角们应该只有海森诺和亚仕兰还有传统意义上的家庭(d12舒华特告白之前)

对爱丽芙来说是学会,对珀雷来说是牛骨髓茶和面包的香味,莱泽列没有那种东西,对拉维恩来说是卡嘉安这个小镇,对谢薇蕾特来说是她自己和马沃里克。

阿波老师能给更多关于托榭的情报吗?

托谢这个角色诞生得比晚钟任何一个主角都早,最初属于另外一个故事。在晚钟里,他是拜德瑞斯基的长子和继承人,一个弟弟和一个妹妹,妹妹名叫叶芙珍妮娅,弟弟叫尤里(恰好和德米亚里科的那个倒霉蛋同名)。托谢曾和双亲一起流放弗拉塔。这也是他隐晦地提及他曾与流浪的兰纳人一期生活过的缘由。他对招致了如此重刑的叔叔雅科夫恨之入骨。

失而复得的侯爵桂冠是如此沉重,他须足够小心,应对强大的外敌和桀骜的手下。

有没有那种有音乐天赋的普通人经过系统训练也能唱出有杀伤力的歌的可能?一般从何判断一个人是否为显征者?拉加德签下谢薇的时候是怎么判断她有那么大的能量的?

不不,不是因为乐者会唱杀伤力的歌,而是能唱出有杀伤力的歌的才是乐者。因而第一种不可能的,可以参考《黛芙日记》,那就是以为自己会唱乐者歌曲的普通人悲惨的下场。签下谢薇是洛尔缇的注意。他读过那期报纸,知道谢薇蕾特有这个潜力。在邀请试唱后,洛尔缇有了十足的把握,进而促使拉加德签下了谢薇蕾特。