跳转至内容
- 五维阶物种的降临会干涉生物共同节律的调节，产生被科学界称为“律场”的生物场。这种场的产生源于伊榭辛珀拉，其能量供应取决于依附不同能量源的伊榭互相作用：玛依亚摩斯的伊榭产生M律能，提柯诺嘉的伊榭产生T律能，律场能为正（M律能>T律能）时，玛依亚摩斯文明强盛；反之，提柯诺嘉文明强盛。
- 他们并非不死：由于能量互相湮灭的原理，它们可以被依附不同能量源的伊榭杀死——当然，玛依亚摩斯的伊榭只能被提柯诺嘉的伊榭杀死，反之亦然。
- 伊榭的武器可以通过伤害自己的方式从血液中取出，形态可以随意志改变。当立约程度高时，属徒亦可从自己的体内取出伊榭的武器。
- 在伊瑞教中，伊榭辛珀拉（Ychsympal）词义为神的使徒，代表见证和存在。伊榭的数量最多不超过9匹（这个量词来源于神话，伊榭是神的座驾、使者和代理者，以龙的形象出现——伊榭辛珀拉在古语中就是披着火与光的巨龙的意思），在文明最盛期，最多只有四位处于苏醒状态。当他们全部苏醒，标志着文明交替期的来临。
- 在前一位的伊榭死去之后，会有新的人类被选为伊榭候补。同时会有其他的伊榭出现，引导他们选择走上席位，一般这样的工作由那位杀死伊榭的同位者担任。当第一名人类选择成为伊榭时，则会继承上一位伊榭的记忆，继续自己的使命。
- 和其他伊榭不同，第九匹的观测者伊榭只会在文明交替期出生，直到成年时觉醒定格，并在结束后衰弱死去。换句话说，观测者伊榭的出现，是文明交替期到来的标志及条件之一。理论上说，观测者伊榭是最虚弱的，无论哪一方伊榭都可以杀死它。为了历史观测这一要求，所以玻尔兹曼诫约里才约定不可伤害观测者伊榭。
- 最早的伊榭，是第一纪文明末期出生，接收了提柯诺嘉之律的修菲萨
又称教导主任。
返回顶部
玩了圣德歌嘉的晚钟，因为不知道伊榭斯珀拉是什么，所以去搜。没想到几乎没有网页有提到。只有唯一一个链接到lofter的网页有。而那个网页点进去之后却显示找不到页面。我根据那个网页没点进去时，伊榭斯珀拉的英文，找到这个站子。但是我觉得很奇怪。二律背反的英文不是antinomy或者antinomies吗？为什么这个网站写的是andinomie？是有什么深意吗？
而且为什么这个站子在我的界面一个评论也没有？真的好奇怪。
有评论但是很少啦