怎么办吃书被人发现了!

哈哈不管怎么说,过去的莱泽列确实没有条件庆祝生日,并且也没有什么值得庆祝的;不过,他现在确实会开始庆祝生日了。这是在他经历了晚钟的故事之后,对自我的认知更加清晰了之后的结果。

阿柏老师你好!我是一个最近才入坑晚钟的玩家,晚钟写的太好了以至于回味起来忘情了发狠了四处找粮。但是就是我昨天晚上去老福特翻老师的晚钟Q&A合集,发现一个2020年的提问问的是莱泽列的生日是几月几号,然后老师回答是11月30日之后说莱泽列不过生日,后来的一个问题问晚钟的大家过不过生日,老师的回答变成了莱泽列会过生日,并想着“当初扔掉我的时候没想过我会长得这么大吧”,所以我想问问那莱泽列到底过不过生日呀?

苏拉塔这个词在霍克里加南部是野猫的意思,实际上并不带恶意。虽然不算是常见的名字,但考虑到普洛兰人并不清楚名字的意思,他又很熟悉这个名字,因此最终还是使用了。名字这种东西,好听并不是最重要的,最重要的是在别人喊的时候能及时反应过来。

柏锐老师您好,我上周才入坑晚钟,真是相见恨晚啊!光速打通结局,莱泽列实在是太有魅力了!整个故事写的也很有趣!现在天天都在回味。我有好多问题啊,最想问的是为什么莱泽列最后会选择苏拉塔来当做名字?因为看后日谈,苏拉塔好像不是什么好名字?(是看尤里当年就这么称呼莱泽列,莫名感觉似乎寓意没有很好?)

好问题,山区也是会产骑兵和马的!这个主要是因为地理和历史条件影响所致,其类型也和平原地区的出产的不太一样。

威帕锡的马种生于山区,因为地理条件险恶,它们很快和人发展出了共生关系,易于驯化;另外,这种马熟悉崎岖的地形,有着更好的平衡感和耐力,可以在地形更加复杂的条件下进行作战。速度其实并不是很快,但是吃苦耐劳,适合行军,于是从威帕锡被带到了其他地方。顺便提,在非军事场合,威帕锡的马其实并不太受欢迎:作为赛马,他们跑得不如其他马快,虽然精巧的平衡感让他们很适合盛装舞步,但长得又比较粗糙……只能说威帕锡人育种时不太看脸……

骑兵也是同理,威帕锡东部地区地理环节恶劣俗称穷山恶水养刁民……历史上有很多次灾年,活不下去的威帕锡人会离开家乡四处讨生活,混得好的当当佣兵,混不下去的就是山匪流氓,并且无论哪一种都因为过于不讲武德令人闻风丧胆ORZ

威锡帕作为山区为什么会盛产骑兵和马呢?

好问题啊!!(笑死了)

其实平常帮忙包扎伤口的情况并不多,因为当珀雷好得飞快的时候,他会说这是动物血,洗洗就干净了;只有在伤口不那么容易好的时候,才需要包扎。

顺便提,实际上这一届的正牌属徒所具有的自我控制能力,能够控制自身伤口的愈合速度,莱泽列就拥有这样的能力。不过因为没有人会想让伤好得慢一点,因此这个能力并派不上什么用场。因此说不定是因为火车那会儿珀雷觉得自己快撑不住了,所以身体加速了修复;平常他坚称没什么大不了的时,伤口的修复速度没有那么快呢!

突发奇想,拉维恩给珀雷包扎伤口的时候没有发现珀雷恢复的非常快大呼医学奇迹吗?

可能会哦!因为会改变音域和音色!

众所周知,每个乐者有自己的主调和调性,因此音域与主调越是匹配,其能发挥的实力越强。不过,乐者一般在青春期之后才开始展现其能力,大部分男性乐者是在变声后才开始歌唱,因而避免了这种问题。另外,因为童声和成年男性的歌唱发声方式有所不同,为保证成年后的歌唱水平,经验丰富的乐者家系也会尽可能让后代在变声期前仅学习基础乐理和乐器,在变声期前才开始锻炼实际演唱技艺。

顺便提,也存在早早在变声期前展现强大实力的,但却因为变声期最终泯然众人甚至无法歌唱的童声乐者哦。

男性乐者在变声期后会因为音域音色产生变化对乐者的能力产生影响吗?

其实我没有具体评估过里程数,但以1549年的交通水平,大概坐火车一晚上能到(预计大概9个小时左右?一般大概在9~12个小时之间,取决于火车线路和停靠站点多少)。汽车的话时间就要久得多了。

顺便提,帕伊门兹措去彻巴主要有两条线路,一条是需要绕山,从律琉向东,还有一条是走山间公路往东南走威帕锡的路。因为行政区划变动问题,在静默时代,律琉与彻巴两域政府关系紧张,域界收费混乱,加油站配置也不太合理,导致从帕伊门兹措域去彻巴时大家往往要借道威帕锡,这也是那时威帕锡域的疗养、旅游生意逐渐兴盛的原因之一。

巡礼士一般是背称,这个名称就和“教师”一样,当面叫苏拉塔神父就行了(好别扭啊怎么回事呢是不是你的问题啊莱泽列)

阿柏老师!从墨阿塔到夏礼撒坐火车要走多少天,开汽车又要多少天呢?以及巡礼士是面称还是背称,可以当着苏拉塔的面叫他“苏拉塔巡礼士”吗

为什么是问图纳啊!(笑死了)

不过他察觉不到的,一方面珀雷和莱泽列长得其实没有那~~~~~么像(毕竟莱泽列长得好看多了,如果你觉得像那是我水平问题),另一方面图纳并不出身普洛兰,对本地人长相的微妙相似和不同的体察能力不太强,如果他觉得长得像,那他会觉得因为你们都是普洛兰人。

顺便提,珀雷和莱泽列之间面容上当然存在一定的相似性,但由于气质差异,这一点微小的相似性在旁人看来被无限地稀释了…………

图纳遇到莱泽列能意识到莱泽列和珀雷之间的血缘关系吗?

在挽歌时代,城镇里的教育制度已经非常完善了,有幼儿园到大学的各种类型的学府,虽然并不是每个阶段都强制要求。通常幼儿园没有那么普及,也是可选的,小学则是义务。小学毕业后,一部分人会选择就读短期实用课程后直接就业,另一部分则继续就读中学甚至大学。
小学一般是6~12岁,中学就不太确定了,不同学院之间差别很大。桑德拉就读的女子学院并非大学,而是属于中等教育体系的学院。那个年代很少有女性就读大学。

阿波老师好呀!想知道世界观设定下具体的教育制度。小孩要不要上幼儿园,几岁上学,上几年小学几年中学几年高中,大概几岁高中毕业上大学?我看桑德拉16岁就去上女子学院了,她是跳级了还是16岁上女子学院比较正常?

莱泽列试着呼唤过歌德嘉,但很遗憾似乎对方没打算睬他(……………………)

因此不仅没办法让歌德嘉显灵,也没法和其对话。莱泽列获得的只有立约之时歌德嘉的承诺。

对于这一任的属徒,歌德嘉赋予的是比常人更强的控制自身的能力。比如说,莱泽列的出千能力来源于他可以通过触摸精准地察觉到纸牌、筹码的重量差异,如果他想,他也可以自如地控制睡眠和苏醒的时间,需要的话,甚至可以控制头发等身体部件的生长。珀雷“借来”的恢复能力实际上就源于此。

另外,这种借用相当于让歌德嘉睁一只眼闭一只眼,珀雷是做不到向歌德嘉索取更多的,他自身的条件也不够适配。

莱泽列拿回属徒身份后,他能和歌德嘉对话吗?能不能让歌德嘉显灵?感觉莱泽列是拿歌德嘉当许愿池,让歌德嘉给他五百伊尔的类型。另外,珀雷说歌德嘉赋予“珀雷”的从来不是重生,那是什么?珀雷能让歌德嘉给他开大吗?是像莱泽列十一日那样变身马猴烧酒还是威力弱点?如果是珀雷变身马猴烧酒感觉他能打得快点。

教廷、圣歌德嘉,以及海森诺自己垫付了一点点。理论上建筑公司也负有一定责任(真的吗),但直到挽歌开场,赔偿仍未到账……

档案袋周边里有海森诺像建筑公司索赔礼拜堂的保险单(建筑公司:冤呐!),最后礼拜堂是谁掏钱重建的?