东方风格的国家。
风土人情最接近现实的中国。通用语是启慕语（Kemuer）。启慕是启择人口数最多的民族。
人名的传承特点是继承启字中的某个特定结构，这个结构被称为姓氏。如大族是偏旁，分得越细继承的结构独一性越大。有些特定的家族人名继承时用的是独立启字。同时，在启慕人中也有复姓的存在，即继承两个结构。这两个结构不要求同时出现在一个字中。
如“望语”这一人名，若出现在大家族中，则继承的一般是王（斜玉）、言甚至口这样的家族；其他还有月、吾家，少见如亡家（少见姓氏）等等。更少见可能有继承“语”字之类的家族。一般而言，继承独立启字的家族人数甚少，大多是出现在大家族分家继承时。
喔顺便提一句，望语君括弧性别男出生的家族是王（斜玉）和月，祖上是很普通的王家分支。父亲名涯现朋，母亲名涟诗。如果有妹妹的话大概是叫诸玥。
启择的家姓继承制是无关父系和母系、根据家族而定的（望语跟父亲为系），感情好的启慕夫妻会让孩子的名字中出现父母双方的姓氏。虽然姓是多姓，但系是唯一的。如望语君名字中有王、月（父系）和言（母系）的姓氏，但是注册时居首的是父系的姓氏，自我介绍时也会说“我是玥家的望语（继承系+姓名）。”
古代启择（契策）的乐者中，有不少都是Si调即偏正系，在玛依亚摩斯文明中也以孕育最强的神圣系和诅咒系文明。所以相对的，姓名就成了禁忌——因为在使用符拉夏语时必须念诵本名。所以作为东方式确保和平的一种保护机制，人们开始使用两个名字。
除了本名（姓名）后一个名字被称为字，一般在启慕人成年时自取（相对应现实中古人的字），在人际交往中，也是“字”更常为人所知。而到现代，虽然二名制仍承袭下来，但和过去不同。“姓名”是启慕语的名字，一般不（能）用安缇语说出，而字则是应对全球化时取的安缇语名字。
仍举望语为例，他的字是辞虚→Ceshi（策希），有对应望语（妄语=谎言）和否定虚假（辞别虚伪）的意思。成年礼的取字参考了祖母的意见。
现代启慕人一般的自我介绍方式分对象。
使用启慕语的介绍方法有：
1.姓名+字
“我是望语，你可以叫我辞虚。”
用于同龄人、伙伴。
2.继承词+字
“玥家，小辈辞虚。”
用于长辈、上级的场合，比较严肃。
3.继承词+姓名（+字）
“我是来自玥家的望语。……叫我辞虚就可以了。”
用于最信赖的场合。这种介绍方式比较亲密。由于启慕文化的姓名是比较带有禁忌色彩的，这种介绍方法有流传下来的“将名（命）交予你”的意思。
当然更友好些的是连同继承系的具体写法一起描述（“玥家的望语，斜玉带月。”）。
对外国人使用Andinomi语介绍时，只需要介绍字即可。因为在不少时候，启慕语的人名都很难用安缇语念出。
“我是Ceshi。”
